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措卡蒋扬钦哲索甲

愿慈悲感化人间!愿世界永照佛光!

 
 
 

日志

 
 
关于我

无与伦比的汤杰千巴蒋扬钦哲旺波在入灭的时候,将自己的心识融入班智达毗马拉米扎的心中,并预言未来际将有二十五位祖古(化身、转世)出世来兴盛如来教法,弘扬利美传承。此后八蚌贝鲁钦哲(语化身)以神通功德力教化海内,钦哲秋吉罗卓(事业化身)和顶果钦哲(意化身)则乘着莲师的预言将雪域佛光照遍了整个世界。钦哲传承和其倡导的利美(不分教派)运动正如杲日般冉冉升起,虽历经磨难却愈加炽盛,现已逐渐成为藏传佛教的主流。这里要介绍的是八蚌贝鲁钦哲的事业化身——措卡蒋扬钦哲.索甲

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以取悦别人来取悦自我 灵山居士  

2009-06-18 22:55:30|  分类: 珍贵的开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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作为一个生活在21世纪的人类,你可能会觉得自己很累。我们都有很多“必需要去做”的事。我们必须去工作,必须去应酬,必须洗脸,必须刮胡子,必须用衣服把自己裹起来。我们必须拥有很多并非非有不可的东西,仅仅因为其他人拥有,所以我们也必须有,不能没有。

如果你可以停下来想一下,我建议你思考这样的一个问题:导致你这么累的原因是什么?

看上去我们都是为别人而活:无论你是早上对着镜子把领带系好,还是洗完澡在自己身上抹橄榄油喷香水。看上去似乎你是在取悦别人。让别人觉得你是个正常的人,性感的人。但实际上这是以取悦别人来取悦自我的一种方式。我们取悦别人的最终目的是为了取悦自我。为了达到这一目的,我们不知道花了多少时间。

这些被取悦的“别人”包括:你老公,你的同事,你的老板,你的密友,以及一切你在乎他们如何看你的人。若他们都不理你,你会感觉非常不安全。我们依靠这些建立我们的安全感。就像是试图用几根火柴棒支起一口大锅。

一天之内,你看到自己的脸的机会不会超过十次,大多数时候是别人在看你的脸。但是你花在自己脸上的时间非常多,每天早上,你要把它洗干净,还要抹上一些东西。有时候为了买这些东西,你就需要花很多的钱。而这些钱是你花很多时间挣来的。你这么做仅仅是为了让别人觉得你还正常。若别人觉得你不正常,你的“自我”就会深受伤害。你花了这么多时间和精力,全部是在满足自我的需求。你是为了满足自己而满足别人,或者说你通过满足别人而令自我获得满足。

为了维护你在别人眼里的形象,你必需一直保持这个状态,你只能允许比现在更好的状况发生,而不能容忍自己比现在更差。如果你有一辆沃尔沃,那么你只能容忍自己的车换成奔驰。而不是桑塔纳。为了保证这一点,你必须要很努力。

当然,你需要维护的还有很多,如果今天晚上有朋友叫你出去玩,你如果不去的话,可能你以前的努力都白费了,你担心朋友会生气。但事实上你并不那么想去,但你还是要去。你并不特别怕朋友因此受伤害,你怕自己因为得罪朋友而受伤害。

想一下,我们大部分时间都花在这上面。但其实,你花了那么多时间和精力维护的东西,可能一晚上就没了,你花了很多时间打扮,可能别人根本就没注意到。但如果你不那么做,可能大家马上就会注意到,你可以试一下不洗脸不化妆去上班。可能别人会以为来了新人。我并不打算对这种生活方式提出异议。但很显然,这种生活并没有使我们更放松。

这种生活只会令你更不安,自我永远不会自动关机。他会不停的要,不停的要,直到你死机。我没见到一个人因为不断索取而变得更加安详。相反的,这样生活的人都是越来越累。我们一直这么生活着,所以你很累。这表示我们一直被不安所笼罩,我们对自己非常不确定,需要别人的赞许来维护我们的安全感。这一切,都是为了满足自我。

若你能了解自我是不存在的并且不再喂养它,你就不会那么累。你会放松很多。你不再执着我必须这样。当然,你必需小心不要把别人吓坏了。你不必从一个极端跳到另一个极端。

大多数人都这么活着,并且认为这一切理所当然,我们就应该如此。不这样才是不正常。在多数时候,我们必须尊重他们的想法。我们就像是被设定好程序的机器人,只会按照既定的程序反应。如果其中一个突然很出格,其他人会很不安。如果你遇到一件该生气的事而不生气的话,他们就可能很生气。他们生气是因为你居然不生气。看上去相当违反自然规律。

了解自我是虚幻的证悟者并不总是象疯子那样,事实上可能恰好相反,多数证悟者都会随顺众生,而不是把自己打扮的很怪异。多数证悟者都会象正常人那样吃喝,而不会在你面前吃掉一只鞋子。一个证悟者不会拒绝假装生气,如果有假装的必要的话。

我说这些话的目的是想让你了解,我们的一切都是为了满足自我,而自我永远无法获得真正的满足,你真的有必要花一生的时间来讨好一个永远无法满足的自我吗?而且,这么做的坏处非常明显,你试图填补一个永远无法填满的洞。你最后什么也得不到,除了一大堆恶业。这是自我唯一的赠品。

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